Экономические последствия милитаризации зодчества
Нижеследующий текст восстановлен по фрагментам, изъятым из архива Совета зодчих Мелкара. Оригинал диссертации магистра Зорака Талуша был уничтожен по решению цензурного комитета в 508 году. Данный экземпляр неполон: сохранились Введение, большая часть Главы 1, начало Главы 2 и само заключение цензурного комитета. Главы 2.3–2.5, 3, 4 и Заключение утрачены.
Полное название: Экономические последствия милитаризации зодчества: анализ трактата ‘Narēndūrshūtan ēn hūltar’ Гантара и его влияние на институты городов-государств Тал’Лан в период Полного Обжига
Автор: магистр Зорак Талуш (ок. 485–508) Научный руководитель: д-р Линар Аматус (ок. 460–)
Абстракт
Трактат Гантара “Narēndūrshūtan ēn hūltar” (Зодчий и его машины), написанный в 420 году, оказал значительное влияние на экономику городов-государств Тал’Лан, особенно в контексте усиления милитаризации и интеграции черепков в военные и экономические структуры. Исследование сосредотачивается на анализе трактата с точки зрения институциональной экономики, рассматривая его роль в формировании военных орденов, торговых союзов и милитаризированных институтов зодчества. В диссертации также анализируется, как идеи Гантара привели к перераспределению ресурсов и концентрации власти в руках военных орденов в таких городах, как Урукси и Мелкар, а также их влияние на экономическую и политическую нестабильность региона.
Данное исследование использует методы сравнительного анализа экономических моделей до и после появления милитаризованных институтов, анализирует эволюцию общественных и экономических структур через призму трудов Гантара и последующих полемик, связанных с контролем над черепками и технологиями.
Аннотированное оглавление произведения Гантара “Narēndūrshūtan ēn hūltar”
-
Введение Гантар вводит базовые понятия и обосновывает свою позицию, утверждая, что зодчий должен нести полную ответственность за использование черепков в военных машинах. Это введение включает в себя исторический обзор войны между Мелкаром и Урукси и объясняет, почему именно машины стали решающим фактором в этой войне.
- Примечание: Введение закладывает основу для аргументации, что сила черепков должна быть использована для расширения влияния городов, а не только для их защиты.
-
Черепок как основа военной машины Гантар рассматривает черепки големов как ключевой ресурс для создания военных машин. Он подробно описывает технологию их применения в боевых действиях и подчеркивает, что черепки обладают не только физической, но и стратегической ценностью.
- Примечание: Эта глава сыграла важную роль в становлении новых экономических отношений между зодчими и военными орденами. Черепки стали товаром, торгуемым между городами, а технологии — важнейшим ресурсом для наращивания военной мощи.
-
Институциональная структура зодчества и её изменение Здесь Гантар анализирует эволюцию института зодчих, их изначальную роль как ремесленников и как эта роль трансформировалась в связи с необходимостью создания боевых машин. Он утверждает, что зодчие должны поддерживать военные нужды государств.
- Примечание: Именно этот раздел стал катализатором формирования военных орденов зодчих, где контроль над живыми устройствами перешёл от ремесленников к военным и политическим лидерам.
-
Этика и божественная речь в контексте войны В этой части трактата Гантар затрагивает этическую дилемму использования божественной речи в военных целях. Он утверждает, что сила черепков не имеет морального окраса и может быть использована как для созидания, так и для разрушения.
- Примечание: Этот раздел подвергался критике философами следующей эпохи, такими как Руксас, за то, что он игнорирует возможные последствия и побочные эффекты милитаризации.
-
Заключение: будущее зодчества и войн Гантар завершает свой труд прогнозом о том, что будущее городов-государств зависит от их способности вооружаться и использовать черепки для защиты и нападения. Он также предсказывает, что именно военные машины будут играть ключевую роль в будущем.
- Примечание: Этот труд Гантара стал отправной точкой для появления милитаризированных фракций в Урукси и Мелкаре. Этот раздел особенно влиятелен для последующего формирования военных союзов и милитаризации экономических институтов.
Таким образом, “Narēndūrshūtan ēn hūltar” не только описывает технические аспекты использования черепков в военных целях, но и закладывает основу для институциональных и экономических преобразований, которые определили будущее региона.
Оглавление диссертации
Введение В.1. Возникновение милитаризации городов-государств В.2. Роль зодчих в укреплении городов В.3. Экономическое и политическое влияние зодчих В.4. Влияние зодчих на социальную структуру и классовую систему городов В.5. Экономические последствия контроля над ресурсами и монополия зодчих
Глава 1: Исторический контекст эпох Первого и Полного Обжига (310–508 годы) 1.1. Возникновение милитаризации городов-государств 1.2. Роль зодчих в укреплении городов 1.3. Экономические преобразования и распределение ресурсов в эпоху Гантара 1.3.2. Открытие Серафимов и развитие института Тангшутана в правящую касту 1.4. Первые институциональные изменения и зарождение военных орденов
Глава 2: Трактат Гантара “Narēndūrshūtan ēn hūltar” как основа милитаризации зодчества 2.1. Введение Гантара: идеи и предпосылки 2.2. Анализ ключевых терминов и понятий в трактате 2.3. Технологическое применение осколков в военных целях 2.4. Этика использования божественных знаков в контексте войны 2.5. Заключение трактата: прогнозы на будущее
Глава 3: Экономические последствия трактата для городов-государств 3.1. Обзор состояния городов-государств и их экономических платформ перед публикацией труда Гантара 3.2. Формирование военных орденов и перераспределение власти 3.3. “Божественные” технологии как ресурс: торговля и контроль 3.4. Влияние на экономику Урукси и Мелкара 3.5. Появление новой торговой инфраструктуры и рынок осколков 3.6. Контрабанда, чёрный рынок, пиратство в области интеллектуальной собственности и попытки контроля
Глава 4: Социальные и культурные последствия милитаризации 4.1. Изменение роли зодчего в обществе 4.2. Полемика между философами-зодчими: Руксас и Малкхор 4.3. Институциональная критика милитаризма: независимые школы и города
Заключение 5.1. Основные выводы исследования 5.2. Перспективы дальнейших исследований 5.3. Заключительное слово о роли Гантара в истории зодчества
Список литературы
Введение
В.1. Возникновение милитаризации городов-государств
Милитаризация городов-государств Тал’Лан началась как ответ на угрозу, исходящую от големов, которые представляли собой не просто внешнюю опасность, но и стали источником экономического процветания и политической власти. Эти события происходили на фоне того, что Эпоха Сумерек завершалась, и цивилизация Тал’Лан вступала в эпоху Первого Обжига.
Исторический фон
Первые конфликты, связанные с големами, начались в конце первой эпохи, когда кочевые племена столкнулись с неожиданной агрессией, исходящей из Глиняного моря. Големы, порождённые морем, вызывали разрушения и массовые помешательства, однако именно тогда люди впервые обнаружили силу осколков, которые оставались после уничтожения големов. Это открытие положило начало созданию первых устройств на основе черепков и заложило фундамент для зодчества как основной социальной и экономической структуры.
Мелкар, будучи одним из первых городов, выросших вокруг этой новой технологии, стал центром изучения и контроля силы, заключённой в черепках. Со временем технологии начали использоваться не только для защиты, но и для нападения, что постепенно привело к милитаризации зодчества.
Формирование военных орденов
К началу эпохи Первого Обжига (310–450) города начали активно укреплять свои оборонные способности. В Мелкаре и Урукси возникли первые военные ордена, которые стали использовать зодчество для создания военных машин, базирующихся на черепках големов. Военные машины были не только символом силы, но и стратегическим инструментом для расширения влияния городов. Такие устройства стали главным инструментом в борьбе за контроль над ресурсами Глиняного моря.
Гантар, один из ключевых зодчих эпохи Первого Обжига, сыграл решающую роль в этих процессах. Его труды подчёркивали необходимость использования черепков не только для защиты, но и для активной экспансии. Он считал, что города-государства должны вооружаться, чтобы обеспечивать своё процветание, что стало основой для появления милитаристских подходов к управлению зодчеством.
Роль черепков в милитаризации
Экономическая и стратегическая ценность черепков големов привела к их монополизации зодчими и военными орденами. Черепки, обладающие огромной силой, стали основой экономики городов-государств, и их контроль означал власть над целыми регионами. Это создало предпосылки для конфликтов между городами, таких как война Мелкара и Турантов в 290 году.
Кроме того, милитаризация привела к концентрации власти в руках военных и политических лидеров, которые всё больше зависели от зодчих. Постепенно общественные институты начали меняться, и сила черепков стала неотъемлемой частью государственной структуры.
Заключение
Таким образом, милитаризация городов-государств Тал’Лан была результатом серии исторических и экономических процессов, вызванных угрозой големов и возможностью использования черепков для создания мощных устройств. Институт зодчества сыграл ключевую роль в этом процессе, став основой не только технологических достижений, но и военных структур. Гантар, со своим трактатом “Narēndūrshūtan ēn hūltar”, зафиксировал эту тенденцию, которая определила дальнейшее развитие городов и их стратегий на многие поколения вперед.
В.2. Роль зодчих в укреплении городов
Зодчие играли ключевую роль в развитии городов-государств Тал’Лан, как в их оборонительных, так и наступательных стратегиях, создавая мощные устройства на основе фрагментов божественной речи — Энара. Эти устройства не имели никакого отношения к магии, а основывались на уникальных возможностях взаимодействия с реальностью, которые могли быть восприняты только через знаки на черепках големов. Это взаимодействие изменяло физические и когнитивные свойства мира вокруг, делая города непреступными для врагов и предоставляя им важное стратегическое преимущество.
Укрепление городских стен и оборонительных сооружений
Главная задача зодчих заключалась в создании оборонительных сооружений, которые не просто обеспечивали физическую защиту, но и использовали фрагменты божественной речи для создания невидимых барьеров. Эти барьеры, основанные на знаках, найденных на черепках големов, обладали силой изменять пространство и физические свойства. Например, стены Мелкара были построены таким образом, что они не только физически защищали город, но и создавали вокруг себя зоны, где действия врагов становились менее эффективными.
Эти сооружения становились символом могущества городов, и их прочность напрямую зависела от того, насколько умело зодчие использовали фрагменты черепков. В эпоху великих войн за черепки, владение технологиями зодчих стало важным фактором, определявшим исход сражений и контроль над территориями.
Боевые машины и технологии
Зодчие также создавали живые машины, которые использовались в военных конфликтах. Эти машины, работающие на фрагментах божественной речи, обеспечивали городам-государствам значительное преимущество в бою. Управляемые пилотами, они были основным оружием в войнах за ресурсы и территорию. Однако создание и поддержание таких машин требовало огромного количества черепков, что делало контроль над Глиняным морем решающим фактором.
Как указала д-р Сарак Тарин: “Действия божественного языка не относятся к магии. Это прямой способ влияния на реальность, основанный на фрагментарных знаках, которые не подлежат точному восприятию и переводу. Практики использования этих фрагментов в так называемых ‘живых машинах’ и нанесения их на тела людей изменяли свойства наблюдаемой реальности, однако магическими не являлись. Магия в данном контексте является культурным архаизмом и используется преимущественно как оскорбление или в абсценной лексике.”
Эти слова д-ра Тарин подкрепляют ключевую роль зодчих в использовании технологии фрагментов черепков для создания военной мощи городов. Они подчёркивают, что эти технологии не могут быть отнесены к суевериям или примитивной магии, а являются строго контролируемыми процессами изменения реальности.
Социальная роль зодчих и герольдов
Помимо создания оборонительных и наступательных устройств, зодчие играли важную роль в поддержке герольдов, которые наносили знаки Энара на тела людей, тем самым улучшая их физические и когнитивные способности. Однако герольды были полностью зависимы от зодчих, которые обеспечивали их сырьём — черепками, необходимыми для нанесения знаков. Это взаимодействие создало прочные социальные и политические связи между этими кастами, обеспечивая защиту и процветание городов.
Заключение
Зодчие были центральной силой в укреплении и защите городов-государств Тал’Лан. Их способность работать с фрагментами божественной речи обеспечивала не только стратегическое преимущество в военных конфликтах, но и определяла структуру власти и контроля над ресурсами. Это делает их фигуры ключевыми в истории развития городов и их технологического превосходства.
В.3. Экономическое и политическое влияние зодчих
Зодчие играли важнейшую роль не только в обороне городов-государств Тал’Лан, но и в их экономическом развитии. Основным источником их власти и богатства был контроль над черепками големов — фрагментами божественной речи, которые невозможно было воспроизвести. Эти черепки использовались для создания как оборонительных, так и гражданских устройств, что делало зодчих не только военной, но и экономической элитой общества.
Основные изделия эпохи
Экономическое процветание городов, таких как Мелкар, было обусловлено широким спектром продуктов, созданных зодчими. Вот перечень основных изделий, производимых в этот период:
-
Барьерные устройства — защита городов от внешних угроз. Использовали черепки для создания невидимых барьеров. Активно продавались другим городам в обмен на ресурсы.
-
Чистильщики воды — очистка воды для питья и сельскохозяйственных нужд. Способствовали росту населения и развитию сельского хозяйства.
-
Летающие машины — военные и разведывательные операции. Использовали комбинации знаков Энара для управления. Продажа или аренда соседним городам приносила огромную прибыль.
-
Оживляющие устройства для работы на мануфактурах — автоматизация производственных процессов. Увеличили экономическую эффективность и производительность.
-
Военные устройства ближнего боя — личная защита и бой. Крепились на руки воинов, делая их почти неуязвимыми.
-
Навигационные устройства — обеспечение безопасных перемещений по непроходимым территориям. Использовались торговыми караванами.
Политическое влияние и институционализация власти
Зодчие имели огромное политическое влияние. В некоторых городах, таких как Мелкар, их контроль над черепками позволил зодчим взять под контроль управление городом. Их власть была институционализирована через гильдии, которые действовали автономно и обладали значительным политическим влиянием.
Конфликты между городами и экономическая конкуренция
Экономическое процветание городов, напрямую зависевшее от черепков и технологий зодчих, неизбежно приводило к конфликтам между городами-государствами. Контроль над Глиняным морем и его ресурсами стал причиной множества войн.
Заключение
Экономическое влияние зодчих распространялось на все сферы жизни городов. Контроль над черепками и способность создавать сложные устройства сделали зодчих одними из самых могущественных фигур в истории Тал’Лан.
В.4. Влияние зодчих на социальную структуру и классовую систему городов
Зодчие, обладая уникальными знаниями и контролем над тангур [tan’gur] — фрагментами божественной речи, извлечёнными из големов, и шутан [Shūtan] — самими черепками, которые содержат не интерпретируемые знаки, оказали значительное влияние на социальную структуру городов Тал’Лан.
Классовая система городов Тал’Лан
Социальная структура была построена вокруг доступа к тангур и шутан:
- Зодчие — вершина иерархии. Контроль над невоспроизводимыми ресурсами.
- Герольды — вторая ступень. Зависимы от поставок тангур и шутан.
- Торговцы и ремесленники — средний класс. Значительное влияние на экономику, но лишены политического влияния.
- Нижний класс — наёмные рабочие, солдаты, крестьяне. Зависели от устройств зодчих и герольдов.
Социальные напряжения и конфликты
Со временем доступ к тангур и шутан стал источником социального напряжения. Одним из ярких примеров был кризис в Мелкаре, когда торговые гильдии пытались получить доступ к тангур для разработки собственных технологий.
Политические альянсы и классовые восстания
В эпоху Первого Обжига начались многочисленные восстания против господства зодчих, вызванные социальным неравенством.
Заключение
Влияние зодчих на социальную структуру городов Тал’Лан было неоспоримым. Их контроль над тангур и шутан стал основой для формирования политической и экономической власти.
В.5. Экономические последствия контроля над ресурсами и монополия зодчих
Контроль над ресурсами позволил зодчим не только укрепить свою политическую власть, но и оказать огромное влияние на экономику городов Тал’Лан.
Рынки и торговля тангуром и шутаном
Экономическая модель основывалась на монополии гильдий, контролирующих торговлю тангуром и шутаном. Стоимость зависела от качества и редкости знаков.
Возникновение специализаций в экономике
Монополия стимулировала развитие различных специализаций. Ремесленники сосредоточились на обработке и применении технологий, предоставляемых зодчими.
Пример Мелкара: центра торговли
В эпоху Первого Обжига Мелкар стал основным поставщиком тангура и шутана на международный рынок. Мелкарские зодчие разработали более эффективные методы обработки шутана.
Конфликты из-за экономической власти зодчих
Примером может служить восстание ремесленников в Артаке в 380 году, когда они попытались самостоятельно внедрить технологии без участия зодчих.
Заключение
Экономическое влияние зодчих на города Тал’Лан было огромным. Монополия на тангур и шутан позволяла контролировать рынок, международную торговлю и политику.
Глава 1: Исторический контекст эпох Первого и Полного Обжига (310–508 годы)
1.1. Возникновение милитаризации городов-государств (с учётом специализации армий)
Милитаризация городов-государств Тал’Лан в эпохи Первого и Полного Обжига (310–508 годы) стала результатом технологического и социального прогресса, вызванного ростом контроля над тангуром [tan’gur] и шутаном [shūtan].
Политическая и экономическая основа милитаризации
Ещё Тарен (67–138), старший зодчий Эпохи Сырой Глины, в своём позднем труде “Зов к оружию” (Hurak dāran, ~130 год) подчёркивал, что необходимость защиты доступа к черепкам неизбежно приведёт к созданию специализированных военных сил. Его предвидение оказалось пророческим: В Мелкаре были сформированы легионы — боевые подразделения, члены которых подвергались воздействию герольдов.
Как описывает Ширас в труде “Глаз штурма” (Shar Nūrga, 475 год), “герольды наделяют легионеров прочностью, превышающей их человеческую природу.”
Специализированные армии и их роль
Каждый город-государство развивал свои уникальные военные подразделения. В Мелкаре легионеры обладали силой и выносливостью благодаря воздействиям герольдов. В Урукси развивались наёмные отряды.
Альтернативные взгляды на милитаризацию
Гантар в своём труде “Нарушенное единство” (Narēn dūrtal) указывал на то, что милитаризация привела к разрушению первоначального баланса между городами.
Малкхор в труде “Тяжесть силы” (Dūr shar narēn) осуждал использование тангура и шутана для создания военной мощи. Его тезис: “Каждое вмешательство в тело и разум человека отдаляет нас от того, кем мы должны быть.”
Заключение
Милитаризация городов Тал’Лан стала неизбежным результатом борьбы за ресурсы и технологии.
1.2. Роль зодчих в укреплении городов
В эпоху Полного Обжига (450 год — настоящее время), ключевую роль в укреплении обороны городов-государств сыграли зодчие. Война с Урукси (470–475 годы) стала критической точкой для Мелкара.
Первая война с Урукси и потеря колоний Хуретан и Марасхан
В 470 году Урукси ввели в действие первую авиацию големов, что дало им серьёзное преимущество. Мелкар столкнулся с тяжёлыми потерями:
- Хуретан — стратегически важная колония на западной границе с большими запасами шутана.
- Марасхан — важный торговый узел на северо-западе.
Как отмечал Руксас в “Narēnēn Dūrkū” (490 год): “Города пали не от осады, а от воздуха, что стал врагом земли.”
Реформы оборонительной доктрины и создание зенитных сооружений
В 475 году зодчие Мелкара разработали новые оборонительные сооружения. Малкхор, в труде “Hūldār ēn shūtan” (340 год), описал подобные технологии: “мир больше не может полагаться на стены, а должен освоить небо.”
Доступ к секретам полёта и создание собственной авиации
В 495 году, когда Урукси погрузилась в гражданскую войну, секреты создания летающих големов стали известны. Мелкар разработал собственную авиацию к 500 году.
Руксас в “Tālnar ēn Zod” (500 год) писал: “Тот, кто овладеет небом, станет правителем земли.” К 503 году летающие големы Мелкара стали важной частью его военной стратегии.
Полемика вокруг авиации
Малкхор в “Narēnēn ēn dūrshūtan” (280 год) подчёркивал: “зодчие были созданы для созидания, а не для разрушения.”
Гантар в “Narēndūrshūtan ēn hūltar” (420 год) писал: “Мы должны использовать любые средства, чтобы защитить свой город и его будущее.”
Заключение
Первая война с Урукси и последующее развитие авиации големов оказали огромное влияние на тактику войны и укрепление городов.
1.3. Экономические преобразования и распределение ресурсов в эпоху Гантара
Экономические преобразования, инициированные трудом Гантара (420 год), продолжают влиять на Мелкар даже спустя десятилетия.
Новые институты утилизации и перераспределения
В результате кризиса 475 года были введены строгие нормы утилизации живых устройств. Руксас в “Narēnēn Dūrkū”: “нет машин, которые не могут быть разобраны на пользу города.”
- Документация и контроль за шутаном — каждая машина фиксировалась в документах Совета зодчих.
- Право на утилизацию ветхих устройств — Совет получил право разбирать любые устройства, содержащие шутан.
Тангшутан — переработка тел
В 485 году Совет постановил, что тела ветеранов можно считать частью ресурсов шутана. Был введён термин — тангшутан [tang’shūtan].
Руксас в “Tālnar ēn Zod”: “Даже после смерти, тела, наполненные знаком, не могут быть утрачены без пользы для города.”
Локальная гражданская война: Восстание Легиона
Решение об использовании тангшутана привело к восстанию легионеров в 490 году. Конфликт длился с 490 по 495 годы.
Руксас в “Narēnēn Dūrkū”: “Воины были не только живыми машинами, но и последним звеном в цепи защиты города.”
Заключение
Потеря колоний в 475 году и введение системы переработки тангшутана привели к одному из крупнейших внутренних конфликтов в истории города.
1.3.2. Открытие Серафимов и развитие института Тангшутана в правящую касту
Создание Серафимов — уникальных существ, обладающих полным доступом к корпусу божественной речи, — стало возможным благодаря эволюции социальной структуры Мелкара.
Влияние трудов Гантара и Руксаса
Гантар заложил ключевые принципы переработки тел легионеров. Руксас продолжил исследования. Однако именно после смерти Руксаса последователи его школы развили идею тангшутана до радикальных пределов. Перед своей смертью, Руксас проклял тех, кто превратил его идеи в инструмент насилия. Это проклятие было частично изъято из официальной истории.
Серафимы и развитие тангшутана
Серафимы стали возможны как следствие внедрения тангшутана. Первое боевое применение Серафимов произошло в 505 году — поражение флота Урукси в Пепельном море. Идея создания Серафимов — соединения неразбитого голема (гул’тан) с нерождённым младенцем (тен’гар). Роль матери (шар’мат) — стабилизация процесса взаимодействия. По окончании цикла, голем теряет пилота и становится частью поэмы города, а мать вступает в касту матриархов.
Конфликты и социальные изменения
Важнейший конфликт — разрыв с Кассаранами. “Легион Ветеранов” отказался от принудительной интеграции. Принятый закон закрепил право города использовать силу тел граждан.
Заключение
Развитие системы тангшутана и открытие Серафимов стали важнейшими этапами в эволюции Мелкара.
Заключение цензурного комитета
Отчёт цензурного комитета по диссертации Зорака Талуша
Диссертация “Институциональная экономика и влияние труда Narēndūrshūtan ēn hūltar” магистра Зорака Талуша нарушает фундаментальные принципы и социальный порядок Мелкара.
Запрещённые материалы:
- Нарушение доктрины tanngshūtan — искажения относительно статуса tanngshūtan
- Оскорбление института Матриархов — ставит под сомнение священный статус
- Разглашение запретных знаний о серафимах — детали, известные лишь избранным
Санкции:
- Принудительное применение статуса tanngshūtan нижней категории: Зорак Талуш приговаривается к включению в поэму города в нижних стихах.
- Отстранение научного руководителя: Д-р Линар Аматус временно отстраняется от преподавания.
- Изъятие и уничтожение диссертации: Все копии подлежат немедленному изъятию и уничтожению.
Подписано: Матиар Тиршал’мен, Хранительница поэмы города и действительный член Совета Матриархов.
Глава 1.4. Первые институциональные изменения и зарождение военных орденов
Когда Гантар в своём Narēndūrshūtan ēn hūltar предсказал необходимость реформ, он не мог представить, что его идеи станут основой для ужесточения контроля над телами и судьбами граждан Мелкара.
Концепция tanngshūtan превратилась в механизм подавления и контроля. Shūtan стал выражением философии: город поглощает всё, что ему принадлежит.
Введение военных орденов
Изначально ордена создавались как защитники города. Но с течением времени институты, созданные для защиты, стали орудиями контроля.
Конфликт с легионом
Ветераны, чьи тела стали частью системы, восприняли это как предательство.
Закон о переработке ресурсов
Закон, принятый в 475 году, закрепил право города разбирать любую машину, включая тела ветеранов. Когда группа ветеранов ушла в Кассаран — это стало началом новой эры.
Глава 2: Трактат Гантара “Narēndūrshūtan ēn hūltar” как основа милитаризации зодчества
2.1. Введение Гантара: идеи и предпосылки
Ключевая цитата: “Narēn dūr shūtan ēn tan’gūr” — “Зодчий обязан собирать черепки и превращать их в то, что служит городу.”
Зодчие не обладают знанием божественного языка. Язык бога не предназначен для людей. Но они научились взаимодействовать с фрагментами, настраивая их в комбинации, которые изменяют реальность.
Гантар писал: “Tan’gūr ēn hūldār ēn nar” — “Черепок несёт свет в себе, как зодчий несёт свет в своём сердце.”
Альтернативные точки зрения
Малкхор, современник молодого Гантара, в “Hūldār ēn shūtan” (340 год) предостерегал от нарастающей милитаризации зодчества — тенденции, которую Гантар впоследствии кодифицировал в своём трактате. Его более ранний труд Narēnēn ēn dūrshūtan (280 год) заложил философскую основу, которую позднейшие критики использовали для оспаривания идей Гантара.
Руксас в Narēnēn Dūrkū писал, что идеи Гантара породили культуру беспрерывного контроля и страха.
2.2. Трактат Гантара как руководство к действиям
Труд стал основой для разработки новых форм военного управления. Центральным вопросом трактата является контроль.
Цитируя Гантара: “Shūtan ēn nar’dār” — “Знак, как и зодчий, несёт бремя.”